Мальчик и колесница

Наследники Склавен. История Орейбуржья  
I то грендiехомь трудете сен о всак ден 
молбы твряе 
i Суре пiящете 
якожде допрiжь яхомь 
I ту пентократы опыiемо дены 
i хвалехомь Богы нашiа о радосще тоiе 
яко сен осуре млеко нашiе 
на прпыте нашiе 
I крмь iде о кравiе до ны 
i тiемо жiвiемо 
I траве злащнiе оуварiехомь ове до млекы 
i тако яждiехомь кажедь щасте свое 
i тещахомь 
Дощ.26  И вот идем (мы) трудиться всякий день, молитвы творя, и суру пьем ту, как и в прежние времена (мы) имели (то). И ее пять раз пьем в день и восхваляем Богов наших о радости этой, когда (она) осурится. Молоко наше, для пропитания нашего и прокорма, идет к нам от коров, и тем мы живем. И травы злачные - варим их в молоке, и так едим каждый часть свою и идем трудиться 
 
Окрашенные костяки  
...В 1964 году Оренбургская археологическая экспедиция раскапывала курганную группу между хутором Барышниковым и селом Герасимовкой на реке Кинделе несколько выше того места, где проводились раскопки 1963 года. И здесь также были древнеямные погребения.  Погребение с «окрашенным костяком» из курганной группы, расположенной у села Герасимовки Новосергиевского района (Цифры на фото означают: курган н.7, погребение н.1. Острие стрелы указывает север)  
Особенно заинтересовало погребение в кургане н.7. В могиле лежал скелет молодого мужчины в типичной для ямных погребений позе: на спине, с согнутыми в коленях ногами, головой на северо-восток. Кости скелета имели красноватый цвет от посыпки охрой. Дно могилы было посыпано также охрой и мелом. 
Деревянное колесо, найденное в погребении н.1 кургана н.7 у села Герасимовки  
В могиле оказалась интересная вещь: в северо-восточной части ее стояло наклонно массивное сплошное деревянное колесо диаметром 50 сантиметров с хорошо выточенной выступающей втулкой. Своей нижней частью оно упиралось в дно могилы и частично прикрывало грудную клетку, голову и правое плечо покойника. Около колеса лежала ровно обточенная деревянная палочка, возможно, чека, закреплявшая ось в ступице. К сожалению, колесо настолько плохо сохранилось, что взять его и реставрировать не удалось. Эта редчайшая находка (в южнорусских степях известны всего несколько находок колес и повозок в древнеямных погребениях) свидетельствует о том, что древнеямные племена оренбургских степей во второй половине и в конце третьего тысячелетия до н.э. запрягали домашних животных (лошадей, рогатый скот) в тяжелые повозки с массивными сплошными колесами (Смирнов К.Ф. Отчет о работе Оренбургского отряда Южно-Уральской экспедиции института археологии АН СССР и Оренбургского краеведческого музея за 1964 год. Рукопись. Хранится в научном архиве Оренбургского областного краеведческого музея). 
Сергей Александрович Попов. Тайны Пятимаров. Очерки по древней и средневековой истории оренбургских степей. Челябинск, Южно-Уральское кн. изд., 1971. 193с. с илл.  
http://kraeved.opck.org/biblioteka/kraevedenie/tainy_pyatimarov.php РигВеда X, 135. Мальчик и колесница  
 
Золотая колесница из Аму-Дарьинского клада  

Автор, по анукрамани, - Кумара Ямаяна (Kumara Yamayana букв. мальчик происходящий от Ямы). Размер - ануштубх 

Мальчик: 

1 Под деревом с прекрасными листьями, 
Где пьет с богами Яма, 
Там наш отец, глава рода, 
Озирается в поисках древних. 

2 Недовольный, смотрел я, 
Как он озирается в поисках древних, 
Бредя по той дурной (дороге). 
По нему затосковал я вновь. 

 
Колесница. Дерево, энкаустика. 1999  

Голос отца: 

3 О мальчик, новая колесница 
Без колес, которую ты создал в воображении, 
У которой одно дышло, (но) едет она во все стороны - 
Ты стоишь на (ней), не видя (этого). 

4 За колесницей, которую, о мальчик, 
Ты покатил от вдохновенных, 
За ней катилось вслед песнопение: 
Отсюда оно было помещено на корабль. 

Автор: 

5 Кто породил мальчика? 
Кто выкатил колесницу? 
Кто сможет нам сегодня сказать: 
Как произошла передача? 

6 Как произошла передача? 
От этого возникло начало. 
Сперва было растянуто дно, 
Потом сделано отверстие. 

7 Это обитель Ямы, 
Которая называется жилищем богов. 
Вот его камышовая флейта, (в которую) дуют, 
Он украшен хвалебными песнями. 
РигВеда. Колесница  
http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_901.htm  
РигВеда. Мандалы I-X. перевод Т.Я. Елизаренковой  
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_863.htm  
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_622.htm  

Се бо лядвы нашiа одврзiехомь 
i тлецехомь земе нашiа до не 
абы удрзещете овiе 
ажьде до смертена щаса 
а Марiу зряте даяще те 
Се бо Мора одстоупiсе 
iа одреще 
Не iмяхомь сыла туа 
абесте одерзiела вiтезе Руште 
I такожде Слва потенще до Свразе 
I тамо Бзе рещуть 
якожде хоробре сте Русе 
а iмяхом мясты про вы 
подель Бзе 
Пре Перуне а ДажБа Оца вашiа 
Дощ. 23 ...Се, лядвеи наши отверзаем и натолчем земли (красной земляной охры) нашей в них, чтобы удержать ее ажде до самого смертного часа. А Мару (богиня Смерти) увидим, дадим и ей. Се, Мора (дочь Мары) отступится и отскажет в ответ: Нет у меня силы той тут, чтоб одержать победу (витизи) над Русичами. И такоже Слава полетит к Сварге. И там Боги речут, что: Храбры вы есте, Русичи. И есть у Нас (имеем Мы) место для вас подле Бога Войны Перуна и Дажба (Дажьдьбога), Отца вашего 
Дощечка 23  
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_343.htm  
Влесова книга  
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_3.htm  
Наследники Склавен. История Орейбуржья  
http://kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_492.htm