|
|
Галина Анатольевна Титова
Многие
народы вели отсчет времени по лунно-солнечному календарю, поэтому год у них
начинался осенью, зимой...а где и весной. У древних народов это был март, когда
вся природа оживала и возрождалась. А еще в этот месяц начинались полевые
заботы, кипела работа на полях. Тогда в году было 10 месяцев, а март был первым
( позже добавилось 2 месяца ).
В 46г. до н.э.римский император Юлий Цезарь
перенес Новый год на 1 января - этот Юлианский календарь распространился по
странам Европы. Древние римляне в этот день приносили жертвы Янусу.
Во Франции до 755 года Новый год считали с 25 декабря, потом перенесли на март,
а с 1564 годапо указу Карла IX с 1 января.
В Германии так сделали в XVI веке, а в Англии - с XVIII века.
На Руси последний раз Новый год пышно отпраздновали 1-го сентября 1698 года.
Царь каждому подарил яблоко, называл братом и желал счастье.
А с 1700 года по указу царя стали отмечать 1 января.
Царь Петр издал Указ "...учинить
некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых. А людям
скудным (т.е. бедным) хотя по древу или ветви над воротами поставить. И чтоб то
поспело к 1-му числу 1700 сего года; а стоять тому украшению инваря (т. е.
января) по 7-е число того же года. В 1-й день, в знак веселия, друг друга
поздравлять с Новым годом, и учинить сие, когда на Красной площади огненные
потехи начнутся, и стрельба будет."
Вся Белокаменная праздновала после первой ракеты Царя. Палили из пушек,
полыхали фейерверки, народ плясал и веселился, обменивался подарками. А Царь за
всем этим строго следил, чтобы праздник был не хуже, чем в Европе. Вот так
решительно и сразу разрешил все календарные неудобства!
Тогда в России был 7027
год от сотворения мира, а в Европе 1699 - от Рождества Христова.Эта разница во
времени очень мешала устанавливать связи с другими странами, была крайне
неудобна. Вот с 1 января 1700 года этот праздник был закреплен в русском
календаре и стал носить светский (внецерковный) характер.
|
| 2014-12-21 18:50:02 - Леонид Андреевич Денисов На Руси до того праздновали НОВОЛЕТИЕ. На немецком Бог-Gott. При дворе в то время говорили на немецком языке и поздравляли с рождением нового Бога - с новым Богом (ГОТОМ -годом .
7022-1699=5328лет исчезли из летоисчисления и памяти,эта разница во времени очень мешала...
Вы можете нажать на это фото для перехода на его страницу
Вот с 1 января 1700 года этот праздник был закреплен в русском календаре и стал носить светский (внецерковный) характер??? | | 2014-12-21 18:59:50 - Галина Анатольевна Титова А какая это икона, Леонид Андреевич? | | 2014-12-21 19:02:05 - Леонид Андреевич Денисов Праздник православной церкви, 1 января ст. ст. (14 января нов. ст.). Принадлежит к числу великих праздников. Установлен в память совершения над Иисусом Христом на восьмой день по Его рождении иудейского обряда обрезания (см. Лк. 2; 21).
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом. При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом. Архангел Гавриил еще в день Благовещения принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты). В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11 - 12). Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом. Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10). Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и `обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым` (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.http://www.blagosobor.ru/book/export/html/1762 | | 2014-12-21 19:04:05 - Галина Анатольевна Титова Спасибо, первый раз увидела эту икону, хотя о празднике знаю. | | 2014-12-21 19:22:47 - Светлана Анатольевна Щедрина Очень интересно! Спасибо! | | 2014-12-21 19:24:27 - Галина Анатольевна Титова Добрый вечер, Светлана Анатольевна! Рада, что Вам понравилось. | | 2014-12-22 00:25:55 - Леонид Андреевич Денисов Лувр
Вы можете нажать на это фото для перехода на его страницу
Бартоломео Венето (1470-е Кремона - 1531 Турин) -- Обрезание Господне |
Прокомментируйте!Выскажите Ваше мнение:
Зарегистрироваться
|
Вакансии для учителей
|
|
|
|
|
Copyright © ПроШколу.ру
2007-2024. Все права защищены.
|
|
|
|
Использование материалов данного ресурса допустимо только с письменного разрешения администрации сайта.
|
|
|
|
Поиск по порталу
|
|
| ▫ Моя родословная
Смеясь жестоко над собратом,
Писаки русские толпой
Меня зовут аристократом.
Смотри, пожалуй, вздор какой!
Не офицер я, не асессор,
Я по кресту не дворянин,
Не академик, не профессор;
Я просто русский мещанин.
Понятна мне времён превратность,
Не прекословлю, право, ей:
У нас нова рожденьем знатность,
И чем новее, тем знатней.
Родов дряхлеющих обломок
(И по несчастью, не один),
Бояр старинных я потомок;
Я, братцы, мелкий мещанин.
Не торговал мой дед блинами,[2]
Не ваксил царских сапогов,[3]
Не пел с придворными дьячками,[4]
В князья не прыгал из хохлов,[5]
И не был беглым он солдатом
Австрийских пудреных дружин;[6]
Так мне ли быть аристократом?
Я, слава Богу, мещанин.
Мой предок Рача мышцей бранной
Святому Невскому служил;
Его потомство гнев венчанный,
Иван IV пощадил.
Водились Пушкины с царями;
Из них был славен не один,
Когда тягался с поляками
Нижегородский мещанин.[7]
Смирив крамолу и коварство
И ярость бранных непогод,
Когда Романовых на царство
Звал в грамоте своей народ,
Мы к оной руку приложили,
Нас жаловал страдальца сын.[8]
Бывало, нами дорожили;
Бывало но я мещанин.
Упрямства дух нам всем подгадил:
В родню свою неукротим,
С Петром мой пращур не поладил[9]
И был за то повешен им.
Его пример будь нам наукой:
Не любит споров властелин.
Счастлив князь Яков Долгорукой,[10]
Умён покорный мещанин.
Мой дед, когда мятеж поднялся[11]
Средь петергофского двора,
Как Миних, верен оставался[12]
Паденью третьего Петра.
Попали в честь тогда Орловы,
А дед мой в крепость, в карантин,
И присмирел наш род суровый,
И я родился мещанин.
Под гербовой моей печатью
Я кипу грамот схоронил
И не якшаюсь с новой знатью,
И крови спесь угомонил.
Я грамотей и стихотворец,
Я Пушкин просто, не Мусин,[13]
Я не богач, не царедворец,
Я сам большой: я мещанин.
Post scriptum
Решил Фиглярин[14], сидя дома,
Что чёрный дед мой Ганнибал
Был куплен за бутылку рома
И в руки шкиперу попал.
Сей шкипер[15] был тот шкипер славный,
Кем наша двигнулась земля,
Кто придал мощно бег державный
Рулю родного корабля.
Сей шкипер деду был доступен,
И сходно купленный арап
Возрос усерден, неподкупен,
Царю наперсник, а не раб.
И был отец он Ганнибала,
Пред кем средь чесменских пучин
Громада кораблей вспылала,
И пал впервые Наварин.[16]
Решил Фиглярин вдохновенный:
Я во дворянстве мещанин.
Что ж он в семье своей почтенной?[17]
Он?.. он в Мещанской дворянин.[18]
▫ Диалог лицеиста и Пушкина:
-По какому ведомству Вы служите?
-Я числюсь по России. ▫ Вы правы, Бронислав Петрович!
Спасибо и БРАВО нашим поэтам с портала! ▫ Пушкину
Мечтая о могучем даре
Того, кто русской стал судьбой,
Стою я на Тверском бульваре,
Стою и говорю с собой.
Блондинистый, почти белесый,
В легендах ставший как туман,
О Александр! Ты был повеса,
Как я сегодня хулиган.
Но эти милые забавы
Не затемнили образ твой,
И в бронзе выкованной славы
Трясешь ты гордой головой.
А я стою, как пред причастьем,
И говорю в ответ тебе:
Я умер бы сейчас от счастья,
Сподобленный такой судьбе.
Но, обреченный на гоненье,
Еще я долго буду петь...
Чтоб и мое степное пенье
Сумело бронзой прозвенеть.
[1924]
Сергей Есенин
Памятник Александру Сергеевичу Пушкину,
работы Александра Михайловича Опекушина,
был установлен в Москве 6 (18) июня 1880 года.
Памятник выполнен из бронзы,
первоначально он был установлен в начале
Тверского бульвара на Страстной площади
(ныне Пушкинская). В 1950 году памятник
переместили на противоположную сторону площади.
слева вверху https://www.tourister.ru/world/europe/russia/city/moscow/placeofinterest/36513
▫ У Пушкина заслуг немало ,
Одну так надо понимать:
Пиши, коль Муза приказала,
Но хуже не моги писать.
Поэты здесь весьма умело
Мысль эту подтвердили делом.
▫ Это вы спросите того, кого в литературе вдруг генетика заинтересовала, а место этой науки в медицине:-)))
Если бы где-то кто-то не уничтожал памятники Пушкина, только потому, что он на русском языке писал, то про Гитлера(и его последователей) и упоминать не нужно бы было.
Вот где троллинг международного масштаба!
Или причина была в плохих стихах?
|
|
|
|
|