К Царю морскому Варуне

- Песни древних, хотя они не таким порядком складываны, чтоб за историю принять было можно, однако же много можно в недостатке истории из оных нечто к изъяснению и в дополнку употребить - Василий Татищев 
- Новгородцы одержали не одно токмо имя свое славенское, но и язык сродных себе славян, около Дуная и в Иллирике обитающих, который много сходнее с великороссийским, нежели с польским, невзирая на то, что поляки живут с ними ближе, нежели мы, в соседстве - Михайло Ломоносов 
*** 
Обернулся, глядит Садке Новгородскиий: 
Ажно стоит старик седатыий. 
...Говорит старик таковы слова: 
...Скажет тебе царь морской: 
Не хочешь ли жениться во синем море 
На душечке на красныя девушке? - 
Говори ему таковы слова: 
У меня воля не своя во синем море. - 
Опять скажет царь морской: 
Ну, Садке, вставай поутру ранешенько, 
Выбирай себе девицу красавицу. 
Как станешь выбирать девицу красавицу, 
Так перво триста девиц пропусти, 
И друго триста девиц пропусти, 
И третье триста девиц пропусти: 
Позади идет девица красавица, 
Красавица девица Чернавушка, - 
Бери тую Чернаву за себя замуж 
*** 
Геродот сравнивает обычаи иллирийских энетов с обычаями вавилонян в выборе невест, когда женихи, начиная с самых красивых девушек, кончали свой выбор дурнушками. В этом обряде отразился существовавший некогда у генетов обычай группового брака. Страбон передает, что у них существовали мифические сказания и обряды, восходящие, возможно, к тому времени, когда генеты переселились из Малой Азии в Европу 
Ю.К. Колосовская. Народ венетов в свидетельствах древних авторов. 1997. Античный мир и Византия. Харьков, с.104-113  
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_642.htm  
Поехал Садке по Волхову, 
Со Волхова во Ладожско, 
А со Ладожска во Неву-реку, 
А со Невы-реки во сине море 
*** 
От Юмны четырнадцать дней ходу под парусами до Острогарда Руси (Ostrogard Ruzziae - Новгород), столицей (metropolis) которой является город Киев (Chive), достойный соперник Константинопольской державы, славнейшее украшение Греции. 
Адам Бременской. Деяния гамбургских архиепископов. 1075г. 
http://www.vostlit.info/Texts/rus/adam_br_5/frametext1.htm  
Делайте жеребья на красноем на золоте, 
А я сделаю жеребий вольжаный. - 
Делали жеребья на красноем на золоте, 
А сам Садке делал жеребей вольжаный, 
Всяк свое имя подписывал, 
Спущали жеребья на сине море: 
Как у всей дружины хоробрыя 
Жеребья гоголем по воды пловут, 
А у Садка-купца ключом на дно. 
(Этим не оканчивается испытание: Садко предлагает дружине сделать жеребья дубовые, а сам делает липовый; потом дружина делает жеребья липовые, а он - дубовый) 
*** 
О будущем гадали обыкновенно метанием деревянных дощечек, у которых одна сторона была черная, другая белая. Когда их бросали, белая сторона наверху добро, черная худо, по их мнению, предвозвещала - 
Михайло Ломоносов. Древняя Россiйская исторiя. (1766г.). Гл.4. О нравах и о вере вендских померанских славян  
http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_390.htm  
Но и новгородцы не забыли места, кои ими были управляемы и куда езжали; помнят, по крайней мере, Воллин, о котором есть одна старая новгородская песня и который называется Волынцем Заморским 
Ю.И. Венелин. Истоки Руси и Славянства. с.617  
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_717.htm  
Мало збыщаше Iлерув а неботь рещены Iлмерстiе а те се бо седнеше вендле iезера А ту Ведештii усшедща даль а Iлместе остаще сен тамо I тако збенде мало - Дощ.7э 
Iмяхомь мнозiе хранiе о НовуГрду на Волхъву рiецiе - Дощ.21 
К Царю морскому Варуне  
http://sinsam.kirsoft.com.ru/KSNews_648.htm